Joga iz višedimenzionalne perspektive

“Vježbanje joge vodi pojedinca na unutarnje putovanje, a kroz jogu se ulazi u prorijeđeno stanje svijesti, transparentnost i sjaj koji je veliki filozof Patañjali opisao kao 'poput čistog dragulja'. “– Christopher Key Chapple

Živjeti sa slobodom, srećom i sviješću (osnova temeljni mir) u svim područjima života, a dobro zdravlje i sklad glavni su ciljevi prakticiranja joge. To je duhovna disciplina i suptilna znanost koja uključuje brojne metode pomoću kojih ljudi mogu ostvariti ovo jedinstvo i upravljati svojom sudbinom.

Tijekom posljednjih 2700 godina joga je dokazala da služi duhovnom i materijalnom uzdizanju čovječanstva. Iako se joga prakticirala od pred-vedskog razdoblja, veliki mudrac Gonardiya, također poznat kao Patañjali, uspio je sistematizirati i kodificirati praksu joge, njezino značenje i povezano znanje u svoje poznate Yoga Sutre.

Što su joga sutre?

Veliki mudrac i utemeljitelj Ashtanga yoga tradicije, Sage Patañjali, napisao je 500. godine prije Krista tekst koji sadrži 196 sutri na sanskrtu, koje su danas poznate kao Yoga sutre. Jedna sutra odgovara jednoj izjavi, međutim, izjave su na sanskrtu. Što to znači? Budući da su sutre vrlo sažete što se tiče značenja, potrebno je mnogo truda i znanja da bi se objasnile i razumjele. Morate znati sanskrt kao i razumjeti filozofiju joge.

Patañjalijeve Yoga Sutre podijeljene su u četiri poglavlja: Samadhi Pada, Sadhana Pada, Vibhuti Pada i Kaivalya Pada. Samadhi Pada ima 51 sutru i između ostalog govori o disciplini joge, funkcioniranju uma, uspostavljanju sebe u istinsko stanje postojanja i krajnjem stanju postignuća u jogi.

Drugo poglavlje, Sadhana Pada, govori o alatima i tehnikama za postizanje krajnjeg cilja joge. Ovdje je detaljno objašnjeno svih osam dijelova Ashtanga joge. Međutim, fokus je stavljen na prvih pet udova.

Treće poglavlje, Vibhuti Pada, objašnjava preostala tri uda, Dharanu (koncentraciju), Dhyanu (meditaciju) i Samadhi (samoostvarenje). Sva trojica se zovu Samyam.

Četvrto i posljednje poglavlje, Kaivalya Pada, govori o načinima postizanja krajnjeg stanja Samadhija. Postoje četiri načina: rođenjem, pjevanjem mantre, prakticiranjem tape (askeze) i prakticiranjem joge.

Joga nas, prije svega, uči o jedinstvu uma, tijela, duše i duha. Prema učenju, ljudi pate zbog iluzije odvojenosti između individualne svijesti i Brahmana (Univerzalne svijesti). Yoga Sutre služe kao praktični vodič duhovnog putovanja sjećanja na to jedinstvo.

Priča o autoru

Patañjali, također poznat kao Gonikaputra ili Gonardiya, bio je mudrac koji je živio negdje između drugog i četvrtog stoljeća prije Krista. Autor je dvaju poznatih hinduističkih klasika – Yoga Sutras, kompilacije jogijskih misli raspoređenih u tomove, i Mahabhashya ('Veliki komentar), komentara odabranih pravila sanskrtske gramatike na Pāṇinijevim Sūtrama, te komentara na Charaka Samhitu, tekst Ayurvede.

Patañjalijev najveći dar svijetu bilo je to što je uzeo duboko znanje Sankhye, drevnog indijskog sustava filozofije, i predstavio ga u obliku koji gotovo svatko može slijediti i koristiti. Napravio je putokaz za duhovne tragaoce da pronađu prosvjetljenje.

Nažalost, ne zna se mnogo više o Patañjaliju. Osim nekoliko mitova o njegovom rođenju, gdje je on inkarnacija zmije s tisuću glava po imenu Ananta, malo se više zna. Međutim, anonimnost je tipična za mudrace drevne Indije. Shvatili su da su njihova učenja rezultat grupnog napora koji obuhvaća više generacija i obično bi odbijali preuzeti zasluge za sebe, često tvrdeći da njihov rad pripada starijim učiteljima. Ipak, njegov utjecaj i utjecaj na modernu jogu su temeljni. Njegove Yoga Sutre smatraju se tekstualnim autoritetom za većinu suvremenih praksi.

Svijest kao krajnja granica

U prošlosti su znanstvenici, filozofi, pa čak i opća populacija bez problema prihvaćali ideju svijesti na isti način kao i postojanje fizičkog svijeta. Ali s vremenom je znanost prihvatila totalni materijalistički koncept stvarnosti. U današnjoj modernoj znanosti pretpostavlja se da je materija postojala prije Svemira. 

Ipak, moderna znanost konačno dolazi do zaključaka kojih se jogijska znanost držala stoljećima, a to je da i supstanca i namjera Svemira dolaze iz dublje stvarnosti od one materijalne – stvarnosti svijesti.

Svijest je sveobuhvatna, blažena svjesnost, ukorijenjena u svima i svemu. Baš kao što je naša svijest bit našeg uma, kozmička svijest je bit cijelog Svemira. Ono postoji u svemu i svakome, i svatko i sve postoji u njemu. Svi smo mi dio i puni svijesti. 

Postoji svaki razlog da se osjećate otuđeno, depresivno, usamljeno i uplašeno u materijalističkom svijetu. Materijalizam jednostavno ne stvara optimizam u društvu. Nasuprot tome, u svjesnom Svemiru postoji svaki razlog da se osjećate povezanim s drugima, sretnim i mirnim.

Kao što nas jogiji uče, bit svemira je svijest, a jednako je održivo misliti da je bit svemira materija. Jedina razlika je u tome što se jedno može primijetiti umom i znanstveno izmjeriti, dok se drugo može interno iskusiti. Drugim riječima, moramo ga pronaći u sebi.

Postoji i sustavna i znanstvena metoda potvrđivanja svijesti u našem svakodnevnom životu. To je joga i meditacija. Prakticiranjem ovih intuicijskih znanosti gdje je svijest potvrđena unutarnjim iskustvom, moguće je doživjeti višu svijest. Ovo je put do otkrivanja veće svijesti unutar naše vlastite, spoznaje naše unutarnje stvarnosti kao veće univerzalne stvarnosti. Što više odlučujemo proširiti svoj osjećaj za stvarnost i postojanje, to smo više povezani sa svim bićima. Sreća je u spoznaji da je sve dio nas i da smo mi dio svega.

Pročitajte 3. dio serije – Tehnike joge